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报酬什么会有心魔

日期: 2019-09-04   浏览: 次  

  惜缘的意义就是要爱惜。你们今天跟有, 就好好的爱惜。大师学佛人之间可以或许彼此卑崇彼此爱护就 是好,不要比及哪一天没有了,再去驰念,其实那时曾经 没有了。人的终身傍边有良多的悔怨。就是说,我当 时没有爱惜,我其时没有好好的惜福。我爸爸妈妈辛苦了 一辈子,对我好了一辈子,我是饭来张口,衣来伸手,我 没有感受的,比及他们过世了才感受到,为什么我没有好 好爱惜啊?!比及吃苦的时候,才晓得父母给我们付出了 几多。当别报酬你们求的时候,就有心出来。就像当 来为你们求的时候,你们就晓得,实好,我 情愿掏心掏肺为,我什么都想到;比及本人好了 呢,看到又无所谓了。这就叫不吝福。

  我们要做好处的工作,如许我们才会离开六道轮 回,共证共登无上觉。“觉”是什么?就是了。什么 叫“无上觉”?就是其高高正在上,无人可凌其,也就 是曾经觉顶了。好比说这是一幢六层楼,从一楼走到 六楼,再上就到顶了,没上的了,叫无上。当有来的 时候,很快就会晓得本人做错了,我不应当如许。可是有 来的时候,你能胁制住吗?是很难胁制住的。思维就 像一匹野马一样,乱奔乱跑,收不住啊,这就是没有定力。 没有法子,只能戒。所以心中要有道场,心中要有什么道 场?讲给你们听,道场能够是一座庙,也能够是一块 处所。就像普陀山,整个就是不雅世音的道场。正在心中 就该当有块如许的处所做为你的道场,由于你有了这个道 场,才会来啊。举个例子:坐飞机下来救我们, 可是你们心中连个飞机场都没有,怎样下降呀?你要 给一块的处所,让到你的身上来,到你的心 里来,让到你的心里来帮帮你、救度你,你要给 一个道场啊。若是你的心不清洁,怎样会有道场呢?道场 就是佛的聪慧。你心中有佛的聪慧,你就有道场了。 若是你是的伶俐,正在心中就不是道场,你的伶俐就是 ,就是好处。好比占人家的廉价了,伶俐呀;人家没 有看见,我拿了人家的工具吃了,高兴呀;这个工具本不 属于你的,你想法子弄到手了,高兴呀;这个钱本来不应 你拿的,你把它拿到手了,高兴呀……高兴事后,悲伤就 正在后面——先高兴,后悲伤。

  教你们要大白三世业报的一种量。给你们讲到量, 量变到量变。三世现实上是按照一种量而继续轮回的。 什么叫量呢?例如说你上辈子对妻子是好的大于恶的,还 是恶的大于好的,这就是一个量子。若是你上辈子对老公 很好,可是稍微有些孽障,那你这个获得的就是,你 这辈子就会有;若是你上辈子对妻子的恶跨越了你对 她的好,那么你下一辈子就会被你妻子所,也就是恶 量跨越了善量之后,你获得的就是了。若是你善量得 到的多,恶量获得的少,现实上你获得的就是。好比 就像夫妻打骂,想想他对我也不错,虽然此次的工作做得 很欠好,跑出去找女人,算了算了,谅解谅解他,他一辈 子对我也蛮好的。就是由于他过去做了良多的善事,对你 好,所以你就谅解他了。若是他一辈子从成婚到现正在都没 有对你好过,你要发觉他这个工作,接下来就是让他滚出 去,然后就要离婚了。那就是恶的量大于善的量。给 大师讲的都是的佛法,很出色啊。学佛讲这些事理人 家当然喜好听了,容易大白啊。

  良多女人这辈子很凶的,像山君一样,所以人家叫她 “母大虫”。为什么?由于她不服输呀,她感觉本人吃了 这么多的苦是不应当的。由于她不相信本人宿世是做了很 多的坏事,所以这辈子当恶缘来的时候,她就继续斗,非 但没有还清上辈子的冤结,还添加了新的冤孽。这就是为 什么她正在越来越疾苦,这就是为什么等她死掉的时候 就投入深渊。由于她前辈子的债没有还完,这辈子新的孽 又做上去了。这就是给大师注释的为什么现正在的离婚 率越来越高。若是再换个世纪的话那实的没有成婚了,知 道为什么吗?由于当人之初期的时候,人和人的是很 善的。正在傍边,跟着天时、地利和报酬的变化,你跟 他有了恶缘了。当你们这个恶缘来的时候,好比你这辈子 他了,那么鄙人一辈子你变成他的妻子,他再你。 问题是你他的时候,他不买账,他感觉你为什么要欺 负我?由于他不晓得正在宿世他过你。两小我经常吵, 又结了一个更深的冤结。比及下辈子再来的时候,两小我 先是很爱,后来是吵。为什么先是很爱呢?由于每小我正在 成婚之前都是,而这个也是你们本人形成的。因 为每小我成婚之前都是爱得不得了,送礼呀,请客吃饭呀, 这个时候等他鄙人辈子报的时候,仍是像成婚之前这么好。 要比及成婚之后,由于上辈子你不买账,他不买账,两个 人搞来搞去,那么这辈子两小我就继续搞来搞去。而这辈 子搞的人呢,又不大白有三世,她感觉为什么你要我, 我为了孩子,我为了你们这个家付出了全数的生命,为什 么你要如许?最初实正在想欠亨就把老公杀了,把他杀了之 后你又制了个恶缘。下辈子你来了之后,等成婚没有多长 时间,老公就天天鞭打你、你,打到阿谁冤结还得差 不多的时候,阿谁女的说:好呀,你打了我一辈子了。然 后又把这个老公杀了。现实上这是还了上辈子的这个冤结。 这就叫冤冤相报何时了啊。这就是为什么现正在的汉子和女 人越来越难相处,越来越找不到伴侣。你们看看,再过几 个世纪,汉子是汉子,女人是女人。没有法子。由于人已 经没有法子再合到一路了,由于人取人之间的几乎都 没有了,只剩下恶缘了。如许一代一代的报过来,当然是 恶性轮回,越报越多了。听懂了吗?现正在要找个豪杰子, 很难啊;找个好女人,也很难啊。现正在的女人精得不得了, 所以叫狐狸精啊,现正在的汉子啊,满是动物和动 物正在一路呀,哪里有人道啊?讲给你们听的都是糊口 中的工作,都是现实中存正在的实正在的工作。所以良多人结 了两三次婚后就不敢结了。结什么?天天和动物正在一路。 贪瞋痴,想干什么就干什么,不就是和动物正在一路?若是 碰着一个汉子很好色的话,天天要做那种工作,你不就是 像动物一样被吗?若是碰上一个女人,天天打骂,嘴 巴吵个不断,你不就是像娶到一只鸟一样,永久不断地正在 身边叫?汉子良多时候会说:“你给我恬静点”,她都不 肯的。那就叫冤结。怨气哪一天能停呢?到后来如许的恶 性轮回让家曾经不像家了。所以良多人孩子也不要生,结 婚也不要结,同居的越来越多了。住上一段时间,受不了, 又分隔了。实的都是冤冤相报何时了,继续再报。

  我们要懂得什么是正处和非处。正处就是准确的处置 本人身上的习惯和弊端;非处就是不得当的处置本人身上 的习惯和弊端。好比,你有个很是欠好的习惯,晚上不喜 欢刷牙。若是你用“正处”来处置,若是日常平凡晚上欠好好 刷牙,慢慢地那些嵌正在牙齿缝里的杂物会把牙齿侵蚀掉, 所以白日晚上都要好好刷牙,如许牙齿就不会坏掉了。这 就叫准确的处置,即正处。非处是什么?非处是不懂事理, 不大白此中的事理。好比本人认为:有什么关系,晚上漱 漱口就能够了,刷什么牙?成果牙齿慢慢就出弊端了。学 佛也是如许。“我拜就能够了,念什么经呀?”接下 来出弊端了,这就处。正处就是:“,我必然要 ,要多度,不雅世音你救救我吧,我要很是认 实的庄沉佛。”今天你们正在堂,这个处所就很庄 严,它是个很清洁的地盘,所以叫庄沉佛。

  为什么良多人茹素之后,过了一段时间又不吃了?这 样他会比不茹素还要蹩脚。正在给别人看图腾的时候, 看到良多人已经有一段时间很是的风光做带领,俄然之间 锒铛,这是为什么?由于他上一世已经落发正在庙里做 过,所以就正在那段时间他正在做带领,吃喷鼻喝辣的; 比及他下的时候,现实上就是他上辈子分开庙之后, 还要骂庙里的,说庙里怎样怎样的,这个欠好, 阿谁欠好,接下来他正在当代的,就是什么官 都没了,钱全数被了,还有之灾。这个不小 啊,要懂啊!本人做什么工作要晓得啊!你去问问那些进 的人,问他们做了什么工作进的,良多人都说自 己都不晓得怎样会进来的。问他为什么要去杀她呢?他说: “我也不晓得为什么会想到去杀她。”为什么?由于他魂 魄不正在,由于他没有定力,由于他没有学过佛啊,他不知 道怎样来处置这些工作。所以碰到工作要分辨该若何 处置和若何不处置。我们要晓得怎样样干事情才会没有报 应。你们干事情的时候,你们想过没有:“我今天做这件 工作,会不会有呢?”做坏事的时候,会不会想到有 啊?等有来了再悔怨就来不及了。你们日常平凡正在人 间只不外做一点坏事受小,好比鬼鬼祟祟,讲讲人家 ,偷偷懒,占人家点廉价等,这些来的都是小。 若是这些积少成多的话那就是个大,果报来的时候, 对不起,就让你躺下了。所以要懂这些事理。从本人的所 做所为,能晓得这一世为什么有这个命运。由于你现正在做 的一切,你都能晓得你此后未来会有什么命运,你还敢乱 做吗?由于你当代所受的苦,你曾经晓得你宿世所制的业 了。你们做女人的苦了一辈子了,你怨谁啊?你曾经晓得 你为什么会受这么多的苦,由于你宿世没做太多的善事, 你才会受这么多苦的。若是你能生这么个逆子,就是你的 ,你怪谁啊?讲出去本人。要好好的更正,修心, ,。若是你找到一个很恶的妻子,找到一个像流 氓一样的老公,现实上这就是你本人的,你怪谁啊? 由于你的宿世培养了你当代的缘。非论恶缘、都是你 宿世形成的。你想不想下一世好一点呢?那就现正在起头好 好的学佛,你就晓得你下一辈子会到哪里去了,有什 么了。

  正在本人的心里深处要利他。就是正在本人的心里深处, 所有的问题都要想到人家,对人家好。我要帮帮到人家, 我要好处,这叫利他。把人家都做为上卑,叫“他为 上卑”。想到,脑子里经常就想到:“他是我的上卑, 他是我卑崇的人。”别的,学佛的人之间要互敬互爱—— 都是学佛的人,都是善良的人。夫妻之间也好,兄妹之间 也好,长辈和晚辈之间也好,学佛人之间也好,都要互敬 互爱。可是现正在有几人可以或许做获得呢?要彼此爱惜,不珍 惜就没了。举个简单例子:有的时候相当于买了 一碗饭,方才一碗饭上来的时候,热腾腾的,这叫有。 趁着有把热腾腾的一碗饭吃下去,很恬逸;若是这个 尽了,或这碗饭冷掉了,并且放到冰箱里,等第二天 拿出来吃,是一粒粒很硬的米粒,你底子不克不及咽下肚,实 际上这个好的曾经没了。所以正在有的时候要惜缘, 要爱惜。比及没了,你再想把这碗饭从头吃下去,对 不起,你的胃就会不恬逸的,你不克不及这碗饭。由于它 冷掉了,曾经变得很硬了,没有水分了。就算拿热水泡下 去,那也只是一碗泡饭,并且是热的,下面是凉的。 能大白此中的事理吗?

  见到上刻着本人的名字,这是功德,你不要去,你的档次会提拔,你的会愈来愈大,荣耀愈来愈美。若是你着了相,你动了念头,可能这个不是实的,不是佛现的,是现来你道心的。魔跟佛没有别离,你反恰是起心动念,这是魔境地;不起心、不动念,见如不见,魔现的境地也是佛境地,所以境地里头无佛亦无魔。佛跟魔是你的念头,你心对境地是佛境地;你动了,就是魔境地。这是大乘教里头佛讲得良多,不克不及不晓得。我们净初祖庐山慧弘远师,他正在终身傍边三次见到,从来没有给任何一小我提过。他往生的时候这个境地又现前,他才说出来,我现正在要走了,佛来接我,我走了。告诉大师这个境地过去已经见过三次,人家问他境地是怎样样的?跟《寿经》上所讲的一模一样。这种立场就对了,那就是佛现的。其实是不是佛现的?是你本人实的,是佛现的,就这个意义。你今天看到莲上刻驰名字还生欢喜心,还要想几多档次什么,这是你变出来的,这不是佛现的。所以大白大乘教的教义,你就很清晰、很大白。若是我见到之后,我不告诉任何一小我,见如不见,泛泛心对待,那是你本人心现出来的,为什么?是你的功夫提拔到某个阶段,你清晰了。你本人见,你不必向人夸耀,说出给别人听,你本人把你本人的好事掉了,你看又起了妄想别离。妄想别离严沉的不克不及往生,这不克不及够不晓得。

  末法期间你们只要并且要快,欠好好地前进就是 倒退。不要有失,要有得啊——得你们的心灵。你们很喜 欢的工具就是要学会胁制。喜好的工具不去做就叫“戒”。 不去接触就必然不会想。好比对钱方面过不了关的人,就 不要去碰钱;本人正在豪情方面过不了关的人,就不去碰感 情。本人哪方面过不去,就正在哪方面不要去碰触它,这就 叫“戒”。一小我要改弊端多不容易啊!若是这小我习惯 恨一小我,你让他不要再去恨人家了,你说他能不克不及改啊? 改不了啊,很难啊。举个欠好听的例子:就像有的小孩子 尿床,都长到很大了还尿床,他是曾经习惯了,想要改不 容易啊。事理都是一样的。

  展开全数每小我都有心魔,除了初生婴儿。所以我们干事,老是说,不要骗本人,没说不叫你骗别人。由于你能够骗全国人,却骗不了本人的心。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

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